KW im Dialog

Perspektiven zu Gotthold Ephraim Lessings "Nathan der Weise" 

• Yael Attia (MA) 
• Dr. Domenik Ackermann 
• Dr. Mohammed Abdelrahem 
• Prof. Dr. Lothar van Laak

Lessings Komödie „Nathan der Weise“ problematisiert die Rolle der Religion im gesellschaftlichen Diskurs. Als besonders relevant gilt die berühmte Ringparabel, die versucht, eine Lösung zu der Frage nach der “wahren” Religion zu finden. Wahrheitsansprüche und die Rolle der Religionen in der Gesellschaft stehen auch heute im Zentrum des interreligiösen Diskurses.  

Während die Ringparabel sicherlich eine an der Vernunft orientierte Antwort auf die Wahrheitsfrage findet, muss sie vor dem gegenwärtigen pluralistischen Hintergrund problematisiert werden. Ist dieser Wahrheitsbegriff tatsächlich die Lösung für den gegenwärtigen gesellschaftlichen Diskurs und im Umgang mit Religionen? 

Unser Beitrag „Wer hat das Recht auf Wahrheit? Perspektiven zu Gotthold Ephraim Lessings "Nathan der Weise"“ stellt Überlegungen aus islamischen, jüdischen und christlichen Perspektiven darüber an, wie sich der Wahrheitsbegriff innerhalb der religiösen Traditionen entwickelt hat und stellt die Frage, ob und inwiefern ein Wahrheitsbegriff im interreligiösen Kontext heute vertretbar ist. In diesem Rahmen werden drei 20-minütige Vortrage gehalten, gefolgt von einer Response: 

1. Der Impuls von Yael Attia behandelt die Rezeption der Ringparabel in jüdischer Tradition und fragt danach, was die Rahmenbedingungen für eine Gegenwartsbezogene Interpretation der Ringparabel heute aus jüdischer Sicht sein muss, um gesellschaftliche Relevanz zu haben.  
2. Der Impuls von Dr. Domenik Ackermann problematisiert der Vortrag den Gebrauch des christlichen Wahrheitsbegriffs im Umgang mit anderen Religionen, vor allem in der Komparativen Theologie. 
3. Der Impuls von Dr. Mohammed Abdelrahmen thematisiert den Islambegriff bei Shahrour als Oberbegriff für den Glauben an Gott in den abrahamitischen Religionen, wobei die Frage gestellt wird, ob diese Auffassung als moderne „Ringparabel“ verstanden werden kann. 
4. Prof. Dr. Lothar van Laak antwortet aus literaturwissenschaftlicher Perspektive auf die Vorträge.

Anstiftung zu pop-kulturellen (Weiter-)Diskussionen. 

• Prof. Dr. Annegret Thiem
• Prof. Dr. Christoph Jacke

Karol G, Shakira, Jennifer Lopez und so viele andere weibliche Superstars der Popmusikkulturen lassen uns an ihren Figuren, (bewegten) Bildern, Klängen und vielfältigen Auftritten sowie an ihren medialen, politischen und wirtschaftlichen Kontexten viel über die Gesellschaften lernen, in denen wir leben: Als die Postmoderne zur Popmoderne wurde, als starke weibliche Popmusik-Stars sich ermächtigten, als auch andere als die anglo-amerikanischen Kulturkreise für Publika, Fans, potentiell soziale und journalistische Medien und Vermarktung faszinierend wurden, schien alles möglich, schienen Traditionsübersprünge und dritte Räume nahezu obligatorisch. 

Doch wie bewegen sich derartig mächtige weibliche Figuren zwischen kulturellen Identitäten und identitären Kulturen oder sogar gesellschaftspolitischen Bedürfnissen? 

Selbst die bunten und oftmals laborhaften Popmusikkulturen scheinen ihre Grenzen zu haben. Oder? 

In unseren wechselseitigen Impulsen wollen wir uns dialogisch und in mehreren kurzen Erwiderungen an einigen zentralen Punkten der Analyse lateinamerikanischer Superstars der Popmusikkulturen abarbeiten, um dann das Setting mit dem Publikum zu öffnen. So soll die am „C:POP – Transdisciplinary Center for Popular Music Cultures and Creative Economies” gepflegte multiperspektivische und transdisziplinäre Zusammenarbeit vor einem gemeinsamen kulturwissenschaftlichem Hintergrund unterschiedlicher Wissenschaftskulturen aufgezeigt und praktiziert werden. 

Gegenwartsliteratur als Forschungsperspektive germanistischer Literaturwissenschaft

• Prof. Dr. Norbert Eke
• Dr. Johanna Tönsing

Gegenwartsliteraturforschung bewegt sich in einem Feld unsicherer Zuschreibungsprozesse. Auch ist ihr Gegenstand eher volatilen Charakters, was den Versuch riskant macht, auf die Arbeit im Forschungsfeld der ‚Gegenwartsliteratur‘ eine akademische Karrieren gründen zu wollen. Dass zudem in der gegenwartsbezogenen Literaturwissenschaft zwei Felder eng zusammenrücken, nämlich Literaturkritik und Literaturwissenschaft, macht die Sache auch nicht eben leichter. Und überdies hat die Gegenwartliteraturforschung ungeachtet all der Paradigmenwechsel in den Kulturwissenschaften bislang keine eigene regelgeleitete Methodik für die Auseinandersetzung mit der sogenannten Gegenwartsliteratur entwickelt. Nicht einmal was die Gegenwart der Gegenwartsliteratur ist, kann als gesichert gelten.  

Vorgeschlagen wird vor diesem Hintergrund ein Verständnis von ‚Gegenwartsliteratur‘ als – Beobachtungsdistanz in der Nähe herstellendes – Zeichensystem, in dem Prozesse der Aushandlung gesellschaftlicher Selbstverständlichkeiten sichtbar werden. Literatur, so eine die Gegenwartsliteraturforschung möglicherweise leitende Idee, reflektiert die Logiken der Sinngebung innerhalb der Gesellschaften, in der sie entsteht, und ‚schreibt‘ als Medium der Rekonstruktion (von Wirklichkeit) gleichzeitig auch an der Produktion von Wirklichkeit ‚mit‘. Der Literatur (und dem Theater) kommen als performativen Praktiken damit jeweils besondere Bedeutung zu: als Spiegel- und Speichermedium von symbolischer Differenz, gleichzeitig damit als Medium einer ‚Zeitverkapselung‘, die kulturelle Aushandlungsprozesse in die Sichtbarkeit stellt und Beobachtungsdistanz in der Nähe herstellt.  

Über diese Art der Gegenwärtigkeit und die Konsequenzen daraus für eine gegenwartsbezogene Literaturforschung wollen wir miteinander ins Gespräch kommen.  

• Prof. Dr. Antje Langer 
• Oxana Eremin 

Die Geschichte vergeschlechtlichten Denkens und vergeschlechtlichter Wissensproduktion ist so alt wie die Geistes- und Kulturwissenschaften selbst (vgl. bspw. Doyé et al. 2002). Demgegenüber ist die interdisziplinär-kulturwissenschaftliche Geschlechterforschung als akademisch institutionalisierte Disziplin ein vergleichsweise junges Forschungs- und Wissensfeld. In Deutschland beispielsweise wurde die Geschlechterforschung als akademisches Fach erst in den 1980er und 1990er Jahren schrittweise an den Universitäten etabliert (vgl. Brand/Sabisch 2019). Der trans- und interdisziplinäre Ansatz der Gender Studies wurzelt in der Frauenforschung, den Anfängen feministischer Theorie sowie deren Praktiken, (akademische) Wissenskulturen herauszufordern und zu verschieben (vgl. Hark 1998). „Charakteristisch für die Forschungen über die Kategorie Geschlecht ist [nämlich] nicht nur die Frage nach der Entstehung und der Bedeutung von Geschlechterverhältnissen, sondern auch die Problematisierung der eigenen Erkenntniskategorien.“ (Brand/Sabisch 2019: 1043). 

Im Rahmen des Seminars „Gender Studies – Geschichte und Entwicklung“ gehen die Studierenden des Masterstudiengangs „Geschlechterstudien/Gender Studies“ der Genese der Geschlechterforschung als interdisziplinäres Studienfach nach und fragen nach den Chancen und Herausforderungen, die mit der Interdisziplinarität der Gender Studies einhergehen. Weiterhin beschäftigen sich die Studierenden mit geschlechtertheoretischen und genderanalytischen Perspektiven in ihren jeweiligen Zweitfächern. 

Unsere Ergebnisse und Erkenntnisse aus der partizipativen Seminararbeit möchten wir gern in einem gemeinsamen Vortrag aus Studierenden und Lehrenden der Gender Studies der UPB vorstellen, teilen und diskutieren.  

Literatur:

• Brand, Maximiliane & Sabisch, Katja (2019). Gender Studies. Geschichte, Etablierung und Praxisperspektiven. In: Kortendiek, Beate et al. (Hrsg.), Handbuch Interdisziplinäre Geschlechterforschung. Wiesbaden: Springer VS, S. 1043–1051.
• Doyé, Sabine/ Heinz, Marion/ Kuster, Friederike (Hrsg.) (2022). Philosophische Geschlechtertheorien. Leipzig: Reclam.
• Hark, Sabine (1998). Disziplinäre Quergänge. (Un)Möglichkeiten transdisziplinärer Geschlechterforschung. Potsdamer Studien zur Frauen- und Geschlechterforschung, 2, S. 7–22.